Je oprávněná kritika nedostatků v našem společenství, v
naší církvi? Jak rozlišujeme při kritice lidský a božský prvek v církvi? Co
mají podle nás dělat ti bratři a sestry, kteří s něčím v životě církve
nesouhlasí?
* Kritika je důležitá a oprávněná, ale často se zůstává jen u ní. Neměli bychom
nejprve jmenovat to pozitivní, než začneme řešit nějaký problém? Máme odvahu
mezi sebou nahlas prosit za odpuštění? Víme, jak mnoho nám chybí a jak musí
růst naše řeholní společenství k vnitřní otevřenosti - a co teprve laická
společenství?
(ženské řehole)
*
Církev je často hodnocena podle jednotlivců. Kritika bývá jednostranná,
neschopná vidět věci pozitivní. Učíme se žít pravdivě a nezakrývat nedostatky,
kultivovaným způsobem říkat kritiku, aby se stala prostředkem pomoci.
(ženské řehole)
*
O lidském prvku diskutujeme, Boží hledáme.
(brněnská diecéze)
*
Jako církev jsme společenstvím hledajících, putujících a hříšných lidí. Církev,
která nechce vzít na vědomí, že se sestává z hříšných lidí, se stane zatvrzelou
a nemilosrdnou. Když si ale církev zůstane vědoma své viny a hříchu, potom může
radostně a klidně žít a čerpat z Božího odpuštění, neboť je jí dáno zaslíbení,
že kdo se sám poníží, bude povýšen. Přál bych si, aby každý, kdo s něčím v
životě církve nesouhlasí, měl právo a možnost svůj názor svobodně na různých
úrovních vyjádřit. Kéž bychom si uvědomili, že upřímná kritika není aktem
nepřátelství, ale naopak výrazem lásky a směřování k pravdě.
(královéhradecká diecéze)
*
Při kritice většinou ztotožníme nedostatek s člověkem a stejně to ostatní
dělají i s nedostatky věřících a kněží a ztotožní je s církví. Je to pro nás
velká výzva, že podle našeho života a společenství posuzují nevěřící celou
církev. Ti, kteří nesouhlasí s něčím v církvi, by měli problém prodiskutovat s
někým, kdo má pro ně pochopení a ke komu mají důvěru, a hledat řešení i v
modlitbě. Možná, že jen některý sporný bod špatně chápou.
(litoměřická diecéze)
*
Kritika nedostatků a chyb v církvi je jistě oprávněná. Ostatně potlačování
kritiky si církev již vyzkoušela a víme, jak to dopadlo. Jádro problému je
označeno právě ve druhé části otázky - jak rozlišit, co je autentické Boží
zjevení, a co lidský prvek. Zde by měla pomoci služba teologů. Jejich svobodné
diskusi nesmí bránit cenzura ani autocenzura. Je třeba potlačit vliv kuriálních
úředníků. Je-li v české církevní provincii prostor pro kritiku církevních
poměrů malý, v olomoucké diecézi pak téměř žádný a ve farnostech už vůbec
žádný. Kritika faráře je považována za jeho zneuctění, kritik pak za rebelanta,
odpadlíka či nepřítele církve.
(olomoucká arcidiecéze)
*
Někdy je kritika nedostatků v církvi oprávněná. Jedna z možností, jak projevit
nesouhlas, je zřetelné vyjádření svého názoru prostřednictvím sněmovních
kroužků.
(olomoucká arcidiecéze)
*
Nedostatky ve společenství jsou, kritika bývá oprávněná. Řešit nedostatky
společně, hlavně s knězem, nehledat řešení samostatně za zády druhých. Mnoho
nespokojenosti a záští pramení právě z toho, že i zřetelně oprávněná kritika
bývá považována za nepatřičnou. To následně způsobuje ochladnutí osobních
vztahů, vznik soupeřících skupin a ztrátu aktivity některých členů církve.
(pražská arcidiecéze)